La pensadora alemana Vanessa Lemm, especialista en la obra de Friedrich Nietzsche, visitó México para presentar su libro Homo natura: Nietzsche, antropología y biopolítica, en el que explora la necesidad de una renaturalización del ser humano. Durante su estancia, ofreció conferencias y sostuvo que el filósofo alemán sigue siendo profundamente vigente al cuestionar el significado de lo humano y nuestras responsabilidades hacia otras formas de vida.
El llamado a volver a la naturaleza
«No hemos asumido lo que significa ser animal y que lo que llamamos humano es una ilusión que hay que deshacer para llegar a lo que el filósofo llamó el ‘homo natura’», afirmó Lemm en entrevista con La Jornada. Destacó que Nietzsche anticipó corrientes contemporáneas como la filosofía ambiental y teorías que reafirman la continuidad entre naturaleza y cultura.
Su libro se inspira en el aforismo 230 de Más allá del bien y del mal, donde Nietzsche plantea que la filosofía debe tener como tarea «retraducir al ser humano a la naturaleza». Lemm señaló que este concepto ha sido malinterpretado en las últimas décadas, particularmente por enfoques que promueven un naturalismo determinista o cientificista.
Peligros del naturalismo reduccionista
«Hace 10 a 15 años hay una cierta moda de apropiarse de sus ideas para poner adelante un naturalismo determinista o cientificista. Según estas interpretaciones, la figura homo natura especifica de manera definitiva y absoluta qué es el ser humano», advirtió la investigadora. Como editora de la revista Nietzsche-Studien, alertó sobre los riesgos de estas lecturas, que reducen la identidad humana a respuestas biológicas o genéticas.
Para Lemm, el concepto de naturaleza debe ser recuperado por la filosofía y las ciencias humanas con miradas abiertas al futuro. Destacó que Nietzsche transformó la filosofía en una experiencia física y corporal, alejada de verdades absolutas y universales: «Explora diferentes cosas en toda su obra. La filosofía se transforma en esa experimentación desde la perspectiva de la vida del filósofo, que es limitada, puntual, situada y no tiene nada de universal».
La herencia darwinista y la crítica cultural
Lemm, vicerrectora de la Facultad de Artes Liberales y Ciencias de la Universidad de Greenwich, recordó que Nietzsche fue uno de los primeros filósofos en integrar el principio darwinista, reconociendo al ser humano como parte del reino animal. Esta postura le permitió repensar nociones de historia, moral, política y cultura.
Además, subrayó que su obra trasciende su época al articular pasado, presente y futuro, como se observa en Sobre las ventajas y desventajas de la historia para la vida. Esta «intemporalidad» permite aplicar su pensamiento críticamente en la actualidad.
Educación creativa y superación humana
La filósofa distinguió en Nietzsche dos movimientos formativos: uno civilizatorio, basado en la dominación y la imposición de normas, y otro cultural, de carácter artístico y poético, que actúa como una fuerza anticivilizatoria. Consideró que el exceso de control civilizatorio ha generado malestar en la cultura occidental, una intuición que comparte con Sigmund Freud.
«para sanarlo hay que deshacer algunos elementos civilizatorios y tener una educación que sea libre, creativa y orientada hacia el futuro»
Lemm concluyó que tanto Freud como Nietzsche apuntan a un potencial creativo humano que debe redescubrirse, en línea con el ideal nietzscheano del «sobrehumano» o «superhombre»: un ser capaz de impulsar la autosuperación a través de la renaturalización.
